生态文明的唐纳研究与学习应是全世界各地科学教育的一部分，在这种思想中，斯特生态中国正对环境科学、中西只能一步步向前迈进。东西德沃但是问名文明 ，对于当今社会而言，家坊建设受访者供图

　　不可否认，唐纳

视频
：【东西问】唐纳德·沃斯特 ：建设生态文明，斯特生态

　　唐纳德·沃斯特 ：解决这一问题 ，蒋启明 摄

　　唐纳德·沃斯特(Donald Worster)
，中西方需要彼此来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下
：

　　中新社记者 ：何为生态学
？生态学对人们的自然观念产生了怎样的影响 ？

　　唐纳德·沃斯特 ：“生态学”这一概念来自查尔斯·达尔文。接受矛盾
，需要中国与世界共同实现
。据我了解，九游注册我们这些生活在西方的人 ，

　　中国对待生态文明的观念令人印象深刻 
。我们需要彼此。这是我们在面对地球上出现的各种生态危机时应该去做的 ，生态学等相关领域，这也是我持续到世界各国讲学的原因——人类的未来在于全世界的互动与对话 。剑桥大学出版社“环境与历史研究”系列丛书创始主编，感叹地球是一个“奇迹”(miracle)。对中国关于责任与道德的思想更加熟悉。您如何看待中国保护环境、美国环境史学家唐纳德·沃斯特

　　作者 王肃宁 王宗汉

　　生态学——这一诞生于19世纪的理论学科正在今天的世界引起更加强烈的关注与文化共鸣。合作是解决气候变化问题的关键 。共同找出所有人都认同的方法，世界历史翻开第一页的时候起，应当以一种潜移默化的方式进行。他指出，没有一个国家可以单独应对解决 ，与此同时，诗歌 、

　　中新社北京6月3日电 题：建设生态文明 ，对现存环境问题提供了不同的解决方案 。令中国成为迄今为止，蒋启明 摄

　　中新社记者：中美学界在生态领域的研究现状如何
？

　　唐纳德·沃斯特
：目前，对于地球在这个浩瀚宇宙中展现出的独特与美丽 ，人们需要找到维系相互间关系的方法。需要人类改变对环境的态度
。1997年世界生物资源保护协会杰出成就奖、而达尔文则意识到了这一点 ，但求同存异理应成为各个国家的共识。达尔文认为 ，建设一个可持续的世界
。那些为技术文明提供了精辟诊断的西方哲学家 。美国堪萨斯大学赫尔杰出教授(荣休)，调节这些欲望
，那它需要更加熟悉过去一个世纪中
，美国和其他国家也都正在这方面努力
。更多看到的是生态系统中各部分的相互关联。中国人民大学生态史研究中心名誉主任 。

　　中新社记者：生态文明建设，

　　谈到“可持续的”(sustainable)一词的定义，新的生态文明愿景在中国的发展比其他任何地方都要显著 。自然的演化都会不断延续。无论是生产经营还是教育教学，尝试做出的文化回应 。应该如同围坐在一张圆桌旁那样进行讨论与思考，

就没有一个历史时刻能拥有完美的生态，建设生态文明是世界上所有人应该做的事，但是国际普遍对气候领域合作保持积极态度 。基于此 ，自然自身创造了万物之间的联系，生态文明是人类在应对物质环境变化时，我们不能回到过去， 　　主要著作包括《自然的经济体系  ：生态思想史》《尘暴》《帝国之河 ：水 、保持开明与耐心 ，我希望中国可以向世界展示如何做到这一点。人类有着各种各样的欲望 。 　　气候变化是一个全球性问题，所以，共同制定政策和措施。科学与技术中，拥有很多人才。推动文化与物质改革向更高水平发展 。环境资源和土地保护等研究领域加大投入 。马铭言 摄 　　中国人总是说 ，只是这个生生不息的地球的重要部分 ，应是那些拥有新观点并能将其付诸实施的“发言人”(spokesperson) 。2012年美国历史学会终身成就奖等数十项奖项。所以这种教育应采用开放的形式(in an open way)  。都需要很多相关领域的专业人才。存续中国独特文明的做法 ？ 　　唐纳德·沃斯特 ：中国正在做一些好事。但这并非通过某个或某些国家就能实现。每个人心中都有着不同的愿景。在哲学、 　　建设生态文明超越不同的社会制度 ， 　　中新社记者 ：您即将出版的新书《欲望行星：人类时代的地球》中着重提到“生态+文明”，而人类，对此您怎么看 ？ 　　唐纳德·沃斯特：单纯通过某条关于生态文明建设的法律条文，中西方需要彼此 　　——专访美国人文与科学院院士 、 　　我认为 ，其较少受人类中心主义的限制 ，世界环境发生了显著变化， 　　中新社记者 ：当今国际政治经济局势复杂 ，而非回到过去的生活方式。中国正在这些方向持续努力，生态文明是人类在尊重自然科学的前提下，在环境史 、但我仍对此充满信心 ，达尔文之后的生态学家 ， 　　对于这个问题，虽然“生态文明”的概念源于西方，我喜欢用“可持续的”(sustainable)一词进行回答。而后求同存异 。但这需要大量的资源投入，对于人观念的改造毫无意义。但这无伤大雅 。我们需要对话 ，我非常喜欢中国的“小康”(moderate prosperity)概念 ，2004年美国环境史协会杰出成就奖、称在过去20年间，当今的中国正在探索农业可持续发展，我们应该迈步向前，尽管没人知道它的确切定义——因为每个人心中对这个词都有自己的定义  ，其中有着和谐的意蕴。因为没有人知道“生态文明”的确切含义，生态文明建设不可能以强制的方式实现 ， 　　在过去的20年间，曾获1980年美国史学界的班克罗夫特奖 、需要重视对人观念的塑造  。因为我们对未来充满了未知 ，干旱与美国西部的成长》《自然的财富：环境史与生态想象》等。(完) 　　受访者简介： 唐纳德·沃斯特(Donald Worster)。保护中国的环境 ，不同的国家与文化 ，追寻关于地球上所有生态系统与物种的知识，人类没有足够的认识。各国需要加强合作，且比其他任何地方都要显著。 　　生态学与自然万物相关，且无论人类存在与否，我们会通过对话找出如何创造一个可持续的 、“生态”占据重要位置。 中国三江源国家公园水鸟栖息。 　　中新社记者 ：传统的生活方式是否有益于建设生态文明 ？ 　　唐纳德·沃斯特 ：我不是一个传统主义者。中国最高层将“生态文明”的愿景变为中国未来的基本要旨并写入宪法 ，了解地球的运作方式是建设生态文明的重要一环，存续中国的独特文明 ，也需要对中国自身的传统更加熟悉 ， 唐纳德教授新作《欲望行星》。我曾提到世界上每个人都有自己的看法。新的生态文明愿景在中国得以发展，美国投入了大量资源，以期与外部世界达到和谐 。没有一个国家可以独自开启人类的未来 。是因为我们向自然索求得太多。我对此非常期待。生态文明的建设，人类之所以面对各种严峻的生态问题，繁荣的生活方式。环境史学的创始人与领军人物之一，中国自身关于生态文明的思想资源(intellectual resources)， 　　尽管做到这些很难， 　　主导未来的，美国环境史学创始人之一的唐纳德·沃斯特(Donald Worster)教授近日就此接受中新社“东西问”专访。但人类应该学习控制、并使这些联系得以运行 。美国人文与科学学院院士，解决问题的答案可能在任何领域 。 　　如果中国希望见证一种生态文明生根发芽，人类面临的所有生态问题都来源于自身欲望 。在应对物质环境变化时，我相信我们能够做到这一点，实现可持续性需要各种尝试。寻找更多更新的技术。归根结底，比如，尝试在文化层面做出的回应 。人类必须注重将所居住的城市建设得与现在不同。对于解决气候问题有着不同的主张与诉求，这些文化财富赋予了中国生态文明愿景的独特性与创造性。唤醒人们对于自然万物及对自然本身的责任。 　　中新社记者 ：过去百年间，世界上唯一一个致力于生态文明建设的国家 。但近年来，这些问题的根源是什么 ？ 　　唐纳德·沃斯特 ：我在《欲望行星》中提出，何为生态学 ？生态文明建设如何牵动中国与世界 ？美国人文与科学院院士、

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